明日一早，夜阳当空。老法师坐在那一株枯树之下，中比丘围着他坐好。老法师说：“修行离不开佛经，但也不能太执着于佛经。佛经所阐述的道理并不在书本当中，而在人的心里。所以可以这么说，每个人都有佛性，但他并不会自然地显现出来，而是隐藏在一个你不知道的地方。佛经的作用就是帮助你找到自己身上的佛性，在电光火石之间让你觉悟成佛。佛经所能教给你们的是知识，人可以根据你所了解的知识，在你的心中画出佛的样子，我说的话出佛的样子不是只佛的雕像或者画像，如果你执着于此道，必定不能够觉悟。我说画出佛的样子是要画出佛所应该具备的种种条件，只要你逐一去寻找，慢慢的你就会从茫茫苦海当中打捞出那个闪耀着智慧光芒的自己。”
众人听得极为入神，老法师接着说：“观想是非常重要的，因为人的注意力在大多数情况下都是被外物所吸引的，你看到的，听到的，触摸到的东西构成了你内心的想法，人只有放下这些，才能够发现真正的自己。观想的作用就是引导人迅速的进入一种禅定的境界，那是一种非常安静的状态，那个时候你像是一块会呼吸的石头，在吐纳之间，迅速的接近无上的智慧。如果你被外物困扰比较少，当你闭上眼睛，你就可以想象到有水流浇在自己的头上，你的内心在发光，光芒和水流相互映衬，只要时机到了，智慧就会从光芒和水流之间喷涌而出。”不知不觉已经到了晌午，大家却不觉得饿。老法师说：“学佛是好事，但不能伤害肉身，肉身是学佛的基础，一旦肉身败坏，人就会被各种痛苦所困扰，要是这样的话，学佛就不可能了。纵然要在痛苦当中磨练自己的心性，但也不能见到痛苦就往上扑。”
当时我也坐在墙角，老法师的话，我听得一清二楚。但老法师的话，在我的耳朵里就如同琴鸟之音，我的想法像飞絮像浮尘，那个时候我感到非常的难受。就在这个时候，我注意到有一个道士走了进来，这是一位虚发皆白的老道，老法师立刻站起来双手合十说：“阿弥陀佛！我与你置身于不同的法门，不知道足下来此贵干？”对方说：“我来这里是为了向你讨教佛法。”老法师说：“一个道士何必去钻研佛法呢？”对方说：“就算是告诉我又有什么不好呢？难道说佛门之中还有不疑对外公开的事情？”老法师说：“既然如此，道长请到客房叙话。”两个人并肩而走，一阵风来到客房，小沙弥把茶水端了上来，老法师说了一个请字，道长说：“你说佛陀解脱了吗？”老法师说：“这要看怎么说了？”道长一看老法师没有跳到陷阱里，冷笑着说：“佛说人有八苦，其中有四苦，就是生老病死。佛陀出生之后没多久，母亲就病逝了，他的身世不可谓不苦。佛陀像没有觉悟的人一样，一天天也老了，没有办法证明他不老。在佛陀的晚年，他也生病了，不可为不病，生病之后过了没多久就有人记了，不可谓不死。这四样一样都没有逃得过，怎么能说他解脱了呢？”
老法师说：“佛说的解脱是指圆寂之后不再遭受六道轮回之苦，止于佛陀在世的时候，虽然已经觉悟却仍旧是肉眼凡胎，所以没办法逃得过生老病死，可即便如此，在圆寂之后焚烧的时候，留下了大量的舍利，舍利就是得到和智慧的象征。我想很多人像道长一样被这些表面的现象所迷惑，以至于不敢相信佛法，感谢道长给我这样一个为佛陀解释的机会。”
道长说：“如果觉悟之后还要经受这诉苦，那么觉悟的用处，到底在哪里呢？”老法师说：“没有觉悟的人不知道自己从哪里来，也不知道自己要往哪里去。觉悟之后则不然，知道自己的来处，也知道自己的去处。”道长说：“既然如此，你知道自己的来处和去处吗？”老法师笑着说：“到目前为止我还没有觉悟，所以我并不知道自己的来处和去处，就算是我已经悟到，也没有办法把这个告诉你。道理只能自己意会，不能言传。否则就会鹦鹉学舌，以讹传讹。我能向道长请教一个问题吗？”道长说：“有什么话，但讲无妨？”老法师说：“修道之人追求的是羽化成仙、白日飞升，可迄今为止，有谁亲眼见过哪个人羽化成仙吗？”道长说：“从古至今得道之人史不绝书，有什么不能相信的呢？”老法师说：“现在的人还能够看到舍利，可现在的人却看不到有人白日飞升？相比之下，人们更愿意相信自己亲眼目睹的东西，也许这就是纵然道教被朝廷排在了第一，信奉道教的人却比不上三宝弟子的数量更大。”
道长说：“要想学会道家的神通，那就要放下一切到山林之中修行，要是每天被各种妄求填满，这样的人从灵魂就开始腐烂，又怎么可能得道的？是人就应该清楚，如果不放下，就永远没有机会看到道家的神童。”老法师说：“历代道士都有人以炼制丹药见长，也传说有不少人服用丹砂之后就羽化飞升了，但是更多的是人在服用丹砂之后立刻中毒而死。你说人没有放下一切，就不能够看到道家的神通，而我们沙门就不同了，不管你的修为如何，你都能够通过肉眼看见高僧的舍利。”道士脸上有些挂不住了，就说：“你我看你有如此重的争强好胜之心，只怕是你有生之年没有办法得道了。”他的话深深的刺痛了老法师，旁边弟子说：“牛鼻子老道，你不要欺人太甚。”
老法师赶忙阻止，道士拱手说：“我听说得道之人不以物喜，不以己悲，没想到我寥寥数语就能让你的情绪有如此大的变化，我看悟道这种事情你还是不要忙活了，利用剩下的时间吃点想吃的东西，去想去的地方，如此才算是没有虚度一生。”老法师双手合十说：“南无阿弥陀佛，罪过罪过！”道士扬长而去，老法师陷入了沉思。他把自己关在禅房当中，一连数日不吃不喝，那位老道听说这件事情之后，就四处散布消息说他来到寺院与之辩论，结果和尚输的一塌糊涂。一时间这位老道成了长安的名人，也有许多年轻的僧人上门去挑战，都被他一一拒之门外。于是整个佛教丛林都显得士气低落，也有人抱怨，那位老法师表现不佳，拖累了佛门弟子。老法师把自己关在禅房之中，足足十二天，因为没有进食，所有人都以为他已经圆寂了。
就连他自己都感到吃惊，十二天后他走出了禅房，仍旧感觉自己浑身上下充满了力量。消息传出去之后，立刻震惊了整个丛林，一位年轻的僧人当着众人的面说：“这位老法师能够在禅房之中不进饮食足足十二天，这绝对是凡人做不到的，足以说明他是一位得道的高僧。”于是很多人来到寺庙拜访他，当年刘皇叔三顾茅庐，这些人为了见到得道高僧不惜七顾八顾，老法师架不住大家一再相邀，终于这一天上午出现在了说法的高台之上，他说：“禅房当中禁食十二天，是不是说明我已经悟道，这件事我也说不清楚，也许只有等我圆寂之后焚烧遗体的时候来见真章了。佛门中人有没有得到，至少是可以验证的，至于道教的羽化飞升俗人根本没有机会见到，相比之下哪一个更为可信，大家心中自有一杆秤。”这个时候旁边一位僧人提醒他，说：“法师说话小心为妙，万一皇上知道法师所言只怕是会招惹出不小的祸患，还记得当初法雅是怎么死的吗？”
一听这话老法师害怕了，赶紧说：“可话已经说出口了，怎么办呢？”那位僧人说：“不用说那些道士一定会利用这番话大做文章，如果能够借皇上的刀把，你除掉他们一定会非常乐意的。”老法师说：“老僧的一条命不值得珍惜，我最担心的是，因此影响了沙门在中原的地位。”那位僧人说：“我觉得应该把那位无礼的道士与整个道教区别来看，我们应该强调与道士们和睦相处，共同庇佑大唐的子民。”老法师一葫芦画瓢把那番话说了出来，尽管如此，还是有人断章取义，想要借皇上的刀除掉那位老法师。奏本送到御前，皇上开了之后果然大怒，说：“朕身为天子了，竟然还敢有人说我家的教不好。”说着船只要杀那位老法师萧瑀得知消息之后，赶紧上前阻拦。</div>