大比丘说：“身为佛门弟子，为什么不向着佛陀而向着唐朝皇帝呢？难道你也是老子的后代？”这位年轻的比丘说：“我们虽然不是老子的后代，我们的先人大多数都是不信佛的。”这话听在大比丘的耳朵里，简直大逆不道。那个时候又有一个皮肤黝黑的中年比丘站出来说：“的确，作为比丘，作为信佛的善男子或者善女人，当今陛下乃至于礼堂，皇室没有办法让我们完全满意，如今天下太平，华夏的基业前所未有的兴旺，中原有这么多的高僧，他们愿意花费更长久的时间来一点点教导陛下，绝对不能赞同阁下之言，我们绝对不能像你一样仇恨当今陛下。”大比丘只是对方的鼻子大声说：“你到底是不是胡人？”闻听此言，最年轻的比丘老笑着说：“你总是一口一个胡人可见，你并没有悟道，佛性并没有胡汉之分。如果你想拿胡人说是我告诉你在场的人绝大部分都不是胡人，我们随时可以把你扭送官府。”
这个时候住持法师再也坐不住了，主动来到台前说：“诸位善男子善女人，我要说当今陛下的确是一代明主，虽然美中不足，但我们不应该苛责他，而应该更多在比丘自己身上找问题，只要我们的功夫到了，皇上自然会接受佛陀传授的教义，从而成为我们所希望的转轮圣王。”大比丘说：“真正的转轮圣王是我们高昌的王。”那位年轻的比丘说：“为我的王子曾亲自来到长安朝见，面对我唐天子行跪拜之礼，现在装什么大尾巴狼？如果这个世界上一定有转轮圣王，那一定是大唐贞观天子。我记得天竺转轮圣王阿育王也不是，一开始就信奉佛教，你怎么知道唐朝皇帝不会在日后皈依我佛呢？”
双方争执不下，住持法师说：“今天就到此为止了，大家请回吧！”关于争论的人都觉得意犹未尽，住持法师说：“这件事主要毛病还是出在我身上，如果我能够提前想到会发生这么激烈的争论，那就应该规定只有比丘才能参加。”之后的日子里，南山寺又举行了几场类似的辩论。场面激烈到几乎有打起来，大比丘。来到了中原，却觉得胡人高人一等，这对于自尊心非常强的中原比丘来说是不能接受的，大比丘说：“相信你们这些人都饱读佛经，那就请你们说句实话，是不是非常仰慕天竺威仪？”一听这话众人都愣住了，住持法师说：“我非常理解作为一个传法者的心情，但我有些话还是要说的，既然来到了中原，不应该入乡随俗，要是再怎么口不择言，不能顾及到朝廷的禁忌，南山寺会因为你而毁于一旦。”这话已经说的非常重了，可是对方一点都不在意，说：“如果是为了佛教更好的传播，毁了一座寺院，又有什么了不起的呢？”
发生在南山寺的争论，很快引起了县令的注意。他立刻募来了一支人马将南山寺团团围住，与此同时把这件事报告给了上级，京兆尹知道之后，立刻带着人来到了南山寺。住持法师亲自下山迎接。京兆尹远远的瞧见了他，于是催马来到他的面前，说：“前面带路。”住持法师说：“此乃佛门清静之地，请府君立刻下马。”京兆尹说：“我要是就不下马呢？”住持法师说：“冲撞了佛菩萨罪过不小，我是为府君好。”京兆尹说：“你说的很好，冲撞了佛菩萨，的确罪过不小，可是冲撞了当今圣上，你觉得罪过是大还是小呢？”一听这话，住持法师知道事情已经败露，他仍旧显得非常坚定说：“如果是直言相见，非但没有罪过，反而有功，魏夫子多次进谏。不但没有受到责难，反而一再升迁，如果陛下能够接受我等的谏言，陛下的功德堪比日月，必定会成为令人仰视的转轮圣王。”
京兆尹说：“李唐皇室乃是老子之后，怎么可以背弃自己的先人皈依佛门呢？”住持法师说：“想要社稷长久，一定要做到两点，一是天下太平，二是民风淳朴。有什么能比佛教更能够让民风淳朴呢？”京兆尹说：“佛陀不产于华夏，怎么能让他传授的教育主导华夏之教化呢？我华夏有如此众多的圣人，哪里又用得着劳烦佛陀，不远万里教导我华夏众生呢？你身为华夏之名，却背弃自己的先人，诽谤侮辱天子，我看你的脑袋是不想要了。”住持法师一听这话也急了，说：“这话一定要说清楚，你哪只耳朵听见我诽谤天子了？”京兆尹说：“那个妖僧就住在南山寺，而且在南山寺登坛说法，要是没有你在背后支持他能做得到吗？”
当即喝令左右将主持法师拿下，然后下马进了山门，一溜烟来到了山上，那位大比丘几次想要逃跑都被拦住了，京兆尹见到他之后，冷冷的说：“这个人抓起来，压入大牢、严加审问。看这个人来到中原所作所为是不是有人指使？”也当时众人的表现，他们进行了不同程度的处罚。回到衙门之后，赶紧坐堂审案，没一会儿大比丘就被压了上来，京兆尹说：“你这样一个忧伤实在不值得浪费时间，你的罪行证据确凿，我很快就会上书告诉陛下，请求他将你处死。”大比丘说：“杀了我是要遭报应的。”京兆尹说：“把你这样一个恶棍杀了，会有无穷的福报，来到中原谣言惑众，想要利用善男子善女人崇信佛陀的心里，让他们和狼子野心的高昌王鞠文泰，我告诉你，你不可能如愿，总有一天我们大唐的军队会踏平高昌。”两个人怒目而视，大比丘说：“如果你们真的那么厉害，这些年你们在等什么呢？”
京兆尹说：“饭要一口一口吃，事要一件一件做。轮到你们的时候，你们是逃不掉的，不过你比较幸运，你看不到这一天，你死之后没有机会去见佛陀，给你罪恶滔天，死后一定会下地狱。”大比丘说：“我的功德堪比日月，怎么会下地狱呢？”京兆尹说：“受刑之后，你的脑袋会被丢在茅厕里，我会让你臭到底。”不出所料，朝廷的批文很快就下来了妖僧被处以死刑。这件事给了善男子善女人非常大的震撼，但是相比之下，给皇帝的震撼更大。此时皇上如坐针毡，萧瑀来到御前，说：“陛下，千万不要因为这一件事就觉得佛教不好，那个人是高昌王派来的奸细，在大唐境内，绝大部分善男子善女人是非常爱在陛下的。”皇上说：“既然如此，为什么那个人还安然无恙呢？”
萧瑀说：“佛门清静之地，在场的人又都是信佛之人自然不会发生太过于激烈的事情，而且事情发生的时候，当场就有人提出质疑，并且与他发生了争执。”皇上说：“你觉得朕应该如他们所说的那样做一个转轮圣王吗？”萧瑀说：“隋文帝也是转轮圣王，可如今他的江山社稷又在哪里呢？天竺的阿育王也是转轮圣王，可从他那个时候开始国库就已经空虚，因为他们大部分的财富都布施给了寺庙。”皇上说：“供养过多的僧人，让寺庙拥有过多的财富，与佛教本身并不是什么好事，因为佛陀说的很清楚，身为比丘是不允许储蓄财务的，南北朝的时候，寺庙修得宏伟壮丽，比丘众多，掌握着如此巨大的一笔财富，他们怎么可能安心念佛呢？”萧瑀说：“正如陛下所言，如果比丘们在寺院里过着非常奢侈的生活，这怎么能算是修行呢？”皇上说：“朕想不明白，对于佛教来说，现在的局势有什么不能让他们满意的呢？难道非得像南北朝一样？”
萧瑀说：“想说的没错，大部分信佛的人也是这么想的，他们跟陛下是一条心。”没过多久之后房乔到了，皇上用同样的问题来问他，房乔说：“以为这件事情应该引起朝廷警惕，佛教并非华夏所产，却在华夏非常的兴旺，历经劫难而不衰。不过佛教非常的兴旺，则天下必然非常的颓败。说要天下兴旺，就必须适当的抑制佛教。我相信他们当中的大部分人至于听信妖僧的鬼话，那他们选择这一部分人下手，可见事先他们是做了不少功课的，善男子善女人对于我们来说是一个问题，我们必须帮助这些人想明白一个问题，无论如何都不能勾结外人危害华夏。”皇上说：“朕不要听你说这些没用的，朕希望你能够拿出切实可行的办法。”房乔说：“办法就是严惩那些吃里扒外的人，佛门之中，若有人能坚持站在华夏一边，朝廷应该给予支持。”</div>